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“清静无为”为道教修道之本,老子以“清静为天下正” 。《道德经》十六章云:“致虚极,守静笃 。万物并作 , 吾以观(其)复 。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命 。复命曰常,知常曰明 。不知常 , 妄作,凶 。知常容,容乃公;公乃全 。全乃天;天乃道,道乃久,殁身不殆 。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理 。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动,而后才能“守静” , 通过“静”的工夫,深蓄厚养洞察力,才会“知常曰明”,不会因“不知常”,而“妄作 , 凶”也 。
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【泰山碧霞祠 静心是安心工作之本】老子以后 , 庄子强调少私寡欲,以静养神,这是道教静中养生的思想理念 。
魏伯阳的《周易参同契》则云:内以养正安静虚元,本来隐明,内照形躯 。
司马承祯的《坐忘论》云:“心为道之器宇,虚静至极,则道居而慧生;身与道同 , 则无时而不存;心与道同 , 则没法而不通 。”又云:“静则生慧,动则生昏”,这则是道教静中处世的指点思想 。
“静心”,才能“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其荣 , 守其辱”;静心,才不受名利得失困扰 , 不因进退去留而影响;静心 , 才守得住清贫 , 耐得住孤单 。
总之,静心是安心工作之本 。人们的心情达到虚静的状态 , 才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作风格,才会在工作中出实招、办实事,求实效 。
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