我们这次讲财神,主要目的是要破除迷信 , 而且也不牵涉到宗教 。
一般人 , 一想到财神,就会想到是迷信,或者认为那是宗教的一种说法 。中国人基本上是没有宗教的 。如果跟西方的宗教相比较的话,我们的儒道释三家是构不成西方宗教的严格要求的 。很多人只是看到西方有宗教 , 便回头找我们的宗教在哪里,而且在讲我们自己的历史的时候,也经常把西方的那一套套上去 。我并不赞成这种做法 。
举个例子 。如果一个人跟我讲:我是基督教徒,所以我不能看《道德经》 。这样我可以接受,因为那是西方的标准 。如果一个人跟我讲:我相信佛教,所以我不能看《道德经》 。我就会告诉他不必这样 。因为中国人儒道释三家,讲的是同样的道理,也就是都在讲《易经》的道理 。换句话说,儒家是站在求生的立场来看《易经》,道家是站在保生的立场来说《易经》 , 而佛家是站在乐生的立场来讲《易经》 。立场不同 , 但是他们的目标是一致的 。所以我们不要有排他性,也不需要有排他性 。当然 , 长久以来儒道两家争得非常厉害 , 我认为这是弟子们维护各自的老师过分心切,其实没有必要 。孔子跟老子两个人互相说得很好,他们讲的话,完全没有分别 。
很多人认为 , 既然讲中华文化,就应该穿中国人的服装 。我今天特别穿了西装,也是告诉大家 , 中国人没有自己的服装 。为什么?大家想想就知道了 , 清代的服装 , 跟明朝不一样,跟汉朝又不一样 。我们吃的东西也一直在变,用的也不固定 。我们中华民族不重视看得见的部分,我们所在乎的是无形的、看不见的部分 。也就是说,你脑袋里面究竟怎么想,才是最重要的 。因此,我们不要太执着于看得见的、有形的部分,而要常常去检讨自己看不见的部分有没有走样,这才是对得起祖宗的一种具体的表现 。
我们这次讲财神,也是把它当作一种文化来看待 。因为它本来就是中华文化里面很重要的一环,并不像大家平常表面上所了解的那样 。讲到财神文化,我们首先要了解的一个单元,就是身心之外还有道 。
一般人受西方的影响,只说我有身,我有心 。实际上,中国人应该知道,身代表身体,心代表心灵,但是这两个之外,还有一个更重要,叫作道 。我们中华民族如果把“道”字忘记了,那么中华文化就消失了 。这是非常严重的事情,不可以不特别小心 。
明朝有一位道学家 , 叫陈白沙 。他的名字取意为很漂亮的白色的沙子 。他提出一个学说 , 非常简单的三个字,叫作“禽兽说” 。这里我们要特别提醒大家 , 禽,我们很喜欢它,不会排斥它;兽,我们也很喜欢它,爱护它 。但是当“禽兽”这两个字加在一起的时候,就不太好听了 。因为在中国的文字里面,禽兽是一个非常令人提心吊胆的说法 。比如中国人骂人骂得最难听的就是“你禽兽不如” 。禽兽不如那还得了?所以不要小看“禽兽”这两个字合在一起的威力 , 那是十分严重的 。
陈白沙讲的一句话,今天的每一个中国人都应该好好去反省 。他说:如果一个人只重视自己的心理健康,只重视自己的身体健康,这个人简直就是禽兽 。
人有身体,有心智,注重身体健康和心理健康 , 似乎是理所当然的事情 , 但是为什么明朝道学家陈白沙却说,如果只注重身体和心理的健康就是禽兽呢?除了身体和心理的健康,我们还应该注重什么呢?
要知道,我们除了身体健康、心理健康之外,还有一个更高的东西——道德 。中国人只要把道德去掉,那就禽兽不如 。这也是我们跟西方看法非常悬殊的一点 。全世界只有我们中国人把人的位阶提到最高,西方人大致上都只认为人是动物的一种 。他们有一门学问就叫人类学,研究最终得出的结论是:人就是动物的一种,不要把自己抬得太高,否则就叫作“人类沙文主义” 。可是 , 我们和他们的看法不同 。我们自古以来就认为,人固然是动物的一种,但是批评思维的心智状态,人应该扮演超越所有动物,可以照顾所有动物的,一种不一样的角色 。所以 , 我们会有天人合一 。这些说法是外国人比较不容易接受的 。他们认为你们把自己的身份提得太高了 , 太高估自己了 。
儒家的代表性人物荀子 , 提出一个说法:“人,最为天下贵 。”为什么?荀子做了一个比较:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知 , 亦且有义,故最为天下贵也 。”意思是说水跟火只有气,没有其它的东西 。水就是水蒸气变来的,火就是向上燃烧的那股气在循环往复,它们都很单纯,都没有生命 。
可是植物呢?就比水、火更近一步 。植物不仅有气,还会生 , 可是植物不能动 。所以 , 植物才要一丛一丛地生,因为单独一株植物,它的气不足 。丛生 , 就是把足够的气聚合起来并传出去 , 从而把自身所需要的蝶、蜂引过来 。我们常说一个词,叫作招蜂引蝶 。如果植物不招蜂引蝶,它就不能生生不息 。
动物又比植物近一步 。动物有气,有生命 , 还有知,只不过动物的知叫作本能 。比如,你可以把一只狗带到某个地方,然后让它自己走回来 。但是你永远没有办法让一只狗自己到某个地方,它做不到 。它只会回来,不会自己走去 。当然,人可以 , 你现在叫他去哪里,他就能去哪里,不需要你带,他也能自己回来 。可见,人的位阶是更高的 。
人有气,有生命,有知识,还有智慧,但是人最要紧的是有义 。一个人如果不仁不义的话,那简直就不是人了 。这样我们才知道,为什么孔子那么重视仁义 , 而老子那么重视道德 。因为仁义道德是提高人的位置的唯一条件 。植物没有仁义道德,动物也没有仁义道德 。所以,我们不要因为大鱼吃小鱼,就觉得小鱼很可怜,大鱼很可恶批评思维的心智状态,没有这回事 。像这种价值判断,只有人才有,动物是没有的 。根据这种现象,周武王才很清楚地告诉我们“人为万物之灵”,孟子才大声地说“我们要重视人禽之辨” 。因此,人跟禽兽一定要好好区分清楚 。天下最珍贵的是人,人是万物之灵,也只有中国人这样讲 。
中国人为什么要把人的地位提高,这个大家真的应该好好想一想 。天地造人,主要目的就是让人能够帮助天地去运行,所以人的作用非常之大 。以前我们说,天气跟人有关 , 天空的颜色跟人有关,很多人会觉得是迷信,或者说是自然现象,但是现在大概没有人会否认了 。只要人一变好,天就清了;只要人一变坏,天又不清了,这些都已经展示在大家面前了 。如果你还否认,就是无知 。科学家一向认为天象跟人没有什么关系,但是我们慢慢知道,现在很少有什么天然的灾难,反而越来越多的是人为的灾难 。
人类为了满足自身需要,不断地向大自然索取 , 最终造成了环境的破坏与污染,这也是现在自然灾难频发的重要原因 。那么,人究竟应该如何与大自然与天地和谐相处呢?

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【身心之处还有道,道德是提高人位置的唯一条件】我们再回头看看《易经》是怎么说的 。《易经》讲了三才之道,就是天有天的才能 , 地有地的才能,人有人的才能 。这里我们要提醒大家一点,中国人讲到天的时候 , 是不会忘记地的 。因为只有天,没有地,天就没有用;只有地,没有天,地也没有用 。为什么地球能住人,月球不能住人,差别就在于月球没有天 。只要没有天 , 地是完全没有用的,任何东西都长不出来 。但是天本身是没有功能的,天上什么都没有 , 空空的,要不然怎么叫天空 。云和雾随时在变,一旦变成雨就会从天上掉下来 。任何东西在天上只要有一点点重量,就会撑不住掉到地上,所以天是空的 。佛家讲空 , 道家讲无,可见空、无是很重要的 。西方的问题就是他们只相信看得见的东西,始终不相信看不见的东西,因此他们的路越走越窄,已经走不下去了 。
中华文化以三作为必要的数字,我们都是“无三不成礼” 。西方讲二,他们凡事都是两个 , 任何问题只有两个答案 。我们讲三,任何问题一定有三个答案 。这是非常明显的区别 。所以西方人不是Yes就是No,而中国人很少讲Yes或者No,我们都讲差不多、好像是、不一定、再看看、很难说 。我们为什么会这样子?当然有道理 。因为两个极端毕竟是少数的,大多数都是变来变去的 。比如 , 如果你问西方人这个人有没有信用,西方人会说有,或者没有 , 因为他们完全根据银行的账户往来做判断 。如果你问中国人同样的问题,他会说不知道 。因为一个人对银行可能很有信用,但是对别人可能毫无信用 。这都是事实,大家随处可见 。
人类现在最麻烦的,就是二分法的思维 。认为一切都是非此即彼,非对即错 。把名号看成确定的,把定义讲得很精确 。现在我们学校也在教二分法 , 其实这是很可怕的事情 。二分法是西方人的东西,中国人就是三分法 。我们是全世界唯一一个把两个东西看成三个的民族 , 西方人怎么看都是两个 。凡是西方人看出两个的,我们都能看出三个来 。
我们经常讲,天有天理、地有地理、人有人理 。可见我们都是讲理的,但是我们没有同理心 。当然,西方有同理心,所以很多人就认为我们也要有同理心,若这样,中华文化就不见了 。为什么?因为西方人的理是从法来的,叫法理 。他们的理完全根据法律,法律是这样,道理就是这样 。之所以说他们不会变,就是因为法律是死的 。
中国人的理是从情来的,叫作情理 。情是会变的,所以同样一个理,公说公有理,婆说婆有理,在北京有北京的理,到上海有上海的理 。西方的理是固定的,中国的理是变动的 。现在很多人因为没有这样的修养和认知,就认为好当然是好 , 但那是在西方好,到我们中国就不适合了 。西方的滞弹性比较小 , 所以他们制订的法律比较明确 。而我们中国制订法律,那是非常可怕、非常麻烦的 。如果订得太严格,没有人敢执行;如果订得稍微宽松一点儿,所有人都不服 。事实就是这样的,要不然我们很早之前就实施法治了 。
地有地理 。有人说地理是一种迷信,大家千万不要这样认为 。我们应该很清楚,地理是真的 。比如同样一个家庭,把门稍微调整一下 , 所有人的磁场都会非常高 。这是马上可以改善的事情 。但是可怕的是那些不懂装懂,只知道一招半式就走江湖的人,他们让你今天买这个,明天买那个……他们的目的是推销东西,其实是没有效果的 。那你怪谁呢?
一切一切都是人出了问题 。这样大家才知道 , 为什么我们中华文化特别重视人 。西方也不是不重视人 , 他们重视的是制度 。因为在西方,人是不可靠的,流动性很大,整天跑来跑去跳槽 。现在我们很多年轻人也学西方,喜欢跳槽 。其实,跳槽对自己非常不利,就好比滚动的石头连苔都生不出来,就好比抹布,借你擦一擦,借他擦一擦,哪天不小心擦到自己的脸,满脸都会生疮 。现在的人因为没有重视根本,没有读懂《易经》,总是在表面上下功夫,实在非常可怜 。
古老的《易经》 , 被称为是中华文化的群经之始 。它告诉我们,大自然有天地人三才,天有天理 , 地有地理,那么人理是什么呢?
三才:天(天理) , 人(人理、良心) , 地(地理)
人有人理 。人理就是良心 。所以中国人有句话,哪怕再过几千年,也还是对的 。这句话就是“天不怕,地不怕 , 只怕自己的良心来说话” 。中国人就怕自己良心不安,法律是管不了他的 。现代人不是没有良心,而是忙到不知道良心,甚至忙到最后良心不见了,因为你不注意它 , 它就不见了 。
我们从小就听妈妈说你要用心,听老师说你要用心,但是这句话没有人能听得懂,因为心在哪里,谁也不知道 。心在哪里?不在心脏,也不在大脑 。想想看,你能用心脏吗?你能用大脑吗?所以那都不叫用心 。其实我们的传承有一段是断掉的 。心在哪里?答案很简单,就是你不用的时候,是找不到它的;一旦你用心,心就出现了 。这个心就是良心 。所以,真正用心就是凭良心 。无论做什么事情,都要凭良心,对人凭良心 , 处理事情凭良心 , 根本不需要什么法律,而且比法律还要好 。
现在的人很怕面对自己,一旦空闲就会慌张,因为害怕自己 。现在的人谁都不怕,就怕自己 。连走路都不敢注视自己,只好低头划手机,就算撞到电线杆也不知道 。这种人生还有什么意思,还有什么价值?更有甚者,整个颈椎坏掉了,整个大脑坏掉了 。现在跟脑和脊椎相关的病,年年增多,但是如果你问专家,专家却会说不是这样 。专家后面有财团,财团告诉他不会 , 他就告诉大众不会,因为专家是傀儡 。换句话说,专家多半是被收买的 , 他不敢凭良心,因为一凭良心就丢差事了 。
我们为什么不敢面对自己?就是因为一面对自己 , 良心就出来了,说这个很丢脸,那个很糟糕 。我们最害怕的其实是自己,大家可以去想一想是不是这样你谁都不害怕,就怕自己 。我怕你干什么?我欠你钱,欠就欠吧,你能怎么样?我对不起你,对不起又能怎么样?但是对你自己,你敢这样吗?不敢 。现在很多人常常到夜里十一二点不睡觉,就是怕半夜醒过来,良心发现,觉得自己过得不是平实的生活而懊悔不已 。但是第二天醒来,依然如此 。
现代人最可怕的是能动不能静 。因为静不下来,所以才要静坐,要不然静坐干什么?静坐的重点在静不在坐,坐不坐无所谓 。你站着也可以静下来,跟他讲话当然也可以静下来,只要能静得下来就够了 。但人往往就是静不下来,要让自己忙 , 麻痹自己 。
用孔老夫子的话来讲,就是我们每天在重复地做一件事情一骗自己 。这样大家才知道 , 为什么孔老夫子别的话不讲,却总是反复讲你不要骗自己 。外国人很少讲这种话 。外国人都是告诉你不要骗别人,中国人很少叫你不要骗别人 。因为你有勇气骗他,如果他愿意上当,那是他的事 。中国人不同情吃亏上当的人,你要自己想办法 。中国人一旦上当,我们都笑他:你啊,跟你讲你不听,又上当了 。对方也会哈哈一笑了之 。这是中国人本色,没什么好丢脸的 。现在很多人不了解自己,也不知道自己是对还是错,却到处讲一些盲目的学习方法,如果这样下去,中华文化就不见了;中华文化不见了,中华民族就没有了 。我相信大家都不忍心中华文化到我们这一代人手中,整个被毁掉 。那真是罪大恶极,对不起祖宗 。
我们天天都在编造理由自己骗自己,这点一定要彻底改变 。我们这次讲财神文化,其实也是要改造自己,使自己过一个有意义、有价值的人生 。
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