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君为臣纲是什么意思,何为对的人:一见你,就笑的人;一见,你就笑的人

本文目录
1.何为对的人:一见你,就笑的人;一见,你就笑的人2.三纲五常的纲常是什么意思3.君为臣纲父为子纲妻为夫4.君为臣纲是什么意思

何为对的人:一见你,就笑的人;一见,你就笑的人我个人认为君为臣纲,父为子纲的意思是
君君、臣臣、父父、子子。
即：第一，要以对待君的方法对待君，对待臣的方式对待臣，对待父的方式对待父，对待子的方式对待子。
即尊尊亲亲，以君为君，以臣为臣，以父为父，以臣为臣。
第二，君要按照君的方式做事，臣要以臣的方式做事，即各安其位，各尽其责。
第三，若君不君，则臣可以不臣，父不父，子可以不子。即原则上公平对等，并不要求死忠死孝。

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三纲五常的纲常是什么意思三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，
五常：仁、义、礼、智、信。

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简称“纲常” ，是儒家维护封建统治秩序的重要伦理原则和道德规范。
“三纲”即：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲” ，是指封建社会的三种主要道德关系，它强调君对臣、父对子、夫对妻有绝对的统治和支配权力。
“五常”即：“仁、义、礼、智、信”，是封建社会调整伦常关系的基本原则。
“三纲五常”是由孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信”，以及“仁、义、礼、智”等发展而来。
西汉董仲舒首次将其系统化为“三纲五常” 。
董仲舒
公元前179 – 公元前104
〖西汉〗
西汉哲学家，今文经学大师。广川（今河北枣强东）人。专治《春秋公羊传》。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“独尊儒术，罢黜百家”政治格局，为此后两千馀年间封建统治者所沿袭。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，将神权、君权、父权、夫权贯串为一，形成封建神学体系。其说以“天人感应”说为中心，以为“君权神授”，“天”对地上统治者经常用符瑞、灾异等表示愿望或谴责。又将天道和人事牵强比附，以论证其“道之大原出于天，天不变，道亦不变”观念。还提出“三纲五常”的封建伦理，并宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。所著有《春秋繁露》（经后人附益修改）及《董子文集》。
中国封建社会基本道德规范。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》，但其思想内容则源于先秦诸子之学，如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说；韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道” 。
三纲五常连用始于宋代朱熹。
中华民族的伦理道德按现有文字记述应起于夏禹时期，而以社会思想文化强调其作用的重要性则始于孔子的终身致力而为，然后是孟、荀、董、程、朱的发展丰富和经院形式地实践演绎。
君为臣纲父为子纲妻为夫“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。

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君为臣纲是什么意思三纲五常中的“三纲”指的就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的阳面，臣、子、妻体现了天的阴面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。
以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。

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扩展资料：
如果只看三纲的话，那么君臣关系理所当然的是第一位，其次才是父子和夫妇，这是就政治制度的安排而言的。
但如果要论日常生活的道德，那么首先排在第一的是父子关系，这个是不能动的，就连君臣关系也是类比于父子关系而成立的。
所以孟子讲五伦，先讲“父子有亲” ，再讲“君臣有义” 。接下来是夫妻关系，这个就不那么重要了，只是讲夫妇“有别” ，即家庭内部分工，男主外女主内，与道德其实没有直接的关系。
参考资料：百度百科-三纲五常
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