藏族大众支前，牦牛死一头，赔25银元，称解放军为菩萨兵 _大众

“金珠玛米”是一句藏语。其中，“金珠”是指救苦救难的菩萨。“玛米”翻译过来就是“兵”的意思。这两个词合起来，就是“菩萨兵” 。这是1950年18军进军西藏时，西藏大众对该军的称呼，后来则演化成对全部解放军指战员的尊称。
因为历史及地舆因素， 18军进藏前，西藏大众对解放军全无所闻。当时的西藏上层应用藏区地舆封锁、交通不便、动静不顺畅的特色，在民间四周分布对我军的造谣之辞，导致不少藏族大众对只闻其名、却从未见过真容的解放军心存隔离。
我军审时度势，抉择差遣18军入藏时，高瞻远瞩地提出两条原则：“政治重于军事，补给重于战役” 。所谓“政治重于军事”，指的是要解除历史上遗留下来的隔阂，要弄好团结，团结好藏族同胞。
【藏族大众支前，牦牛死一头，赔25银元，称解放军为菩萨兵】18军在进军西藏的进程中，严格执行政策，对沿途的寺庙加以维护，经幡、玛尼堆连碰也不碰，还按藏族大众的习惯，在路过玛尼堆时，顺时针方向绕几圈再走。18军所到的地方，均派军医免费为藏族大众治病，解决了很多人的病痛。指战员遇到藏族大众，人人说话和蔼、买卖公平。在藏族大众家中借宿后，为了答谢，指战员们临走前都会将房子里外清扫得干干净净，将水缸里的水挑满后再动身。
有时候，解放军需要得到藏族大众的帮助，事后一定会付钱以示感谢。藏族大众起初对此举大为惊慌，由于不管是藏军，还是在汉藏杂居区出没过的川军，拉差抓伕都是分文不给，不干就动武逼迫的主儿。我军指战员反复说明政策，藏族同胞这才战战兢兢地报个价钱，却没想到，指战员连价也不还，取出银元付款。
在藏族大众心目中，白花花的银元才是实打实的硬通货。当时，内地已普遍使用人民币，银元金条之类的贵金属早已退出了流通。人民币随解放军一同进藏，本是理所当然之事。然而，我军斟酌到西藏特殊的历史及现状，令18军入藏时悉数携带银元支付一切费用。
1950年10月，昌都战斗闭幕。我军医护人员优先医治藏军伤兵，而且除了收缴武器弹药外，将藏军俘虏们的个人财物都发回到他们手中。这让本以为被“红汉人”抓到后，会被剁手、剁脚、挖眼睛的藏军官兵惊愕不已。在经由必要的教育，讲清楚战事皆因嘎厦蓄意挑起以后，18军悉数将被俘的藏军官兵释放回家。临行前，还给每一人发2块银元作盘旋。若是有家属，则再加送1块银元。
这些人千恩万谢、兴致勃勃地回去后，汉区来了前所未见的“金珠玛米”这个动静，传遍了雪域高原。其他藏军的士气瞬间崩溃。不少本来顽固的贵族，也基本打消了抗衡我军的妄念了。
18军进军西藏的最后一段，同时也是最为艰巨的一段路程，不少藏族大众牵着自家牦牛与他们同行，帮助他们运输物质。大家有饭同吃，亲如一家。然而，一路上山高路险，哪怕是牦牛这类最适应西藏气候以及地舆环境的力畜，也产生了大面积死亡现象。对此，18军按每一头牦牛25块银元的价格，统一给予赔偿。
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