古人有十年寒窗苦读的说法，为什么现在普遍需要接受16年教育？ _兼顾

一、十年寒窗苦读，十是个虚数，充分非必要
有之不必然，无之必不然？不是的，一切取决于个人的冲劲和韧劲，即鉴别力和持久力。
王勃6岁做文章，曹冲8岁能称象，甘罗12岁做宰相，唐伯虎三笑点秋香。貌似这些人不用10年，有的甚至不到10岁。
有些就不行，或是聪明自误，或是开慧较迟，或是沧海遗珠。伤仲永，貌似小时候也聪明，可惜“反误了卿卿性命”；范进看了好几个10年，中举就像老来得子一样迟又迟；名落孙山那哥们，估计也不是不聪明，奈何“明代暂遗贤”，只好与柳才人一样，“忍把浮名，换了浅斟低唱” 。
二、古代四书五经，不崇文必尚武，单是文，十年未必够
【古人有十年寒窗苦读的说法，为什么现在普遍需要接受16年教育？】古代读书都是很奢侈的事，教育被统治阶级把持。进公立的国子监、塾社庠馆得有人推荐和担保，根正苗红且交的起束脩，真正是“王侯将相宁有种” 。
贵族阶层没落，庶族地主渐兴。
经过魏晋南北朝到隋唐，科举诞生，平民有了出头之日，读书的士子阶层越来越大。
（一）唐朝
唐朝考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、明字、明算等五十多种。其中明经、进士2科是主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义）。
常科的考生有两个来源：一个是生徒，一个是乡贡，分别是推荐的和层层考的。推荐的有门有路子自然容易，层层晋级的得熬灯拔蜡，有年头。进士科及第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
（二）明清
明清的科举主要分三级，即乡试、会试和殿试。
乡试，三年考一次，应试者为秀才，考中称“举人”，第一名称“解元” 。会试，乡试后次年三月在礼部举行，应试者为举人，考中称“贡士”，第一名称“会元” 。殿试又叫“廷试”，贡士参考在必要的时候收容教养是什么时候，皇帝亲自考核，考中称“进士”，第一二三名称“状元”、“榜眼”、“探花” 。
光考试就得四年，何况复习时间。
三、现如今价值多元，出路多样，学习也注重全面发展，十六年很合理
三百六十行，行行出状元。
北大毕业的卖猪肉不丢人，没读过大学的出人头地不稀奇。读书不一定非得在象牙塔里，学知识也可以在社会大学中。
但毕竟那样另类的占比例很少，没听说过大片规模的北大学子去卖肉，也没听闻成百上千的白丁坐人上人。
平常人还是得经历正规的学校教育，毕竟选拔的时候，看的是同一套毕业证书，在同样的评价体系下量才取用。
学校里德智体美劳全面兼顾，到了高中文理分科在必要的时候收容教养是什么时候，也鼓励文艺体。进了大学，百花齐放，各显神通。6+3+3+4，个人感觉挺合理，就这还有许多复读的呢。
四、现下的政策还可以，在复杂国情人口众多的前提下，已经兼顾了大多数，保证了基本公平公正
虽然时有听说替考、替学，不时有加分、加塞，但那毕竟是少数。每年几百万考生，出那么几个，概率已经很低了。
而且，现今国家也在进行教育制度改革，我们没有可供借鉴的经验拿来照用，只能摸着石头过河。前进的道路上，难免磕磕碰碰，咬着牙走下去，我们这些改革中的探路者和实验用的小白鼠，才没有白白牺牲。
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