孙云晓:尊重穷人是文明社会的底线

社会上生活着各种群体,有富人、中产阶级、穷人、还有流浪汉 。然而,即使富者腰缠万贯,贫者赤贫如洗,他们在人格尊严也不应因贫富有别而有所不同 。
有一个校长,在高一新生入学的第一天,就在全校师生大会说:“如果你们这三年不用心学习 , 那么三年以后,考不上大学 , 你们就回家当农民、就去扫大街 。”
姐弟俩在一起做一道智力测验题 , 姐姐很快做了出来,弟弟叼着铅笔苦苦思索后,还是做不出来 。姐姐生气地说:“真蠢,像个农民!”
一个掏粪工推着大粪走过青少年应该怎样对待法律,一群中学生又是捏鼻子,又是皱眉头,嘴上还“呸!呸!”啐个不停 , 似乎天生就没闻过粪臭的样子 。
这是在我们的生活中经常见到的事情,我们是否意识到这是一种歧视呢?有一个打工子弟学校的校长曾和我们说,他们学校有的孩子已经转到办学条件比较好的学校,但是由于受不了城里孩子的白眼,又转回来了 。这位校长说:“他们宁愿在办学条件比较差的打工子弟学校上学,也不愿意被城里孩子瞧不起 。”
歧视是人性中的癌 。有一位大学生呼吁“请尊重我的父亲大人!”
他是大学一年级的学生,在暑假期间陪父亲去卖水果,卖得是很新鲜的水蜜桃和西瓜 。在烈日下 , 他蹬着三轮,让父亲坐在车上的空当处 。来到一株法国梧桐下,父亲执意让儿子停下来休息一会 。
就在父子俩坐在路边喘口气的时候,猛然间十几只水蜜桃从车上“哔”地飞到他们身上脸上,破裂开来 。几个穿着制服的人扯开嗓子大吼:“谁让你们随地摆摊了,罚款罚款!”
大学生“刷”地一下站起来,紧握了双拳 。父亲死死地将他拖住 , 布满皱纹的脸堆着讨好的、谦卑的笑容:“对不起啊,我们只是累了在路边休息一下,我们没有随便卖东西……”
许久之后 , 那几个人离去了,围观的人却并未散去 。不管多少人在看着 , 大学生趴在三轮车上,趴在已受到损坏的桃子和西瓜上,放声痛哭 。他不知道父亲这些年来都受过怎样的责难和伤害,也不知道天下那些苦苦供养子女的父亲们,忍受了多少委屈和泪水 。
他盼望若有一天父亲蹬着三轮车停错了地方,有人温和地跟他说一声:“老伯,您休息会儿,换个地儿吧 , 这儿不能卖东西啊 。”他呼吁“请尊重我的父亲大人!”

孙云晓:尊重穷人是文明社会的底线

文章插图
孙云晓:尊重穷人是文明社会的底线

文章插图
世界上大概没有人想当穷人,但是穷人在任何一个国家都是存在的 。当世界还没有能力消除贫困与穷人时 , 相对不太贫穷的人,应该怎样对待穷人呢?
著名主持人敬一丹在一次被采访人问及“有什么愿望”时,她说,她希望大家在遇到穷人时能给他们一个“友善的眼神”;她还表示自己愿意充当这样一个志愿者——走近那些没有母亲照看的进城务工人员的孩子,去“抱一抱他们” 。
善待穷人表现在许多细节上:
当你遇到垃圾工清扫地面的时候 , 正巧你手中有废弃物要扔,你要把它扔在垃圾工的簸箕里,扔时别忘了询问一声:“可以吗?”
当你遇到乞讨者的时候,你可以不给钱,但绝不可以往乞讨用的盆里扔纸团或露出歧视的眼光,甚至说“讨厌”之类的话 。
当擦鞋工低头为你服务时,你可以不用弯下身子去挽起你的裤管,但你不可以仰躺在椅子上,一副“给了钱就是爷”的样子;起身离开时也请别忘说“谢谢” 。
当有乡下人不知“麦当劳”、“肯德基”为何物时,你不可以以“城里人”的派头,像打量怪物似的上下打量别人 , 末了还鄙夷地丢下那句“乡巴佬” 。
穷人和富人就如同一个硬币的两面,在这个世界上相伴相生 。美国社会学家赫伯特?J?甘斯专门研究了穷人对社会的贡献 。他认为穷人至少发挥了15个方面的功能,其中主要有:穷人在社会上以极低的薪资 , 从事无技巧的、危险的、不体面甚至卑微的工作,使得医院、宾馆、餐厅、工厂可从一大群人中挑选雇员,确保其合适的成本并增加获利;富人会以低薪聘请工人处理许多耗时的事情,如打扫房间、负责园艺工作、照看儿童等,而自己可以腾出时间做更赚钱的工作;穷人常常购买二手货,这减少了资源的浪费……
社会中每个阶层都为这个社会的稳定和运转做出了贡献 。美国华人学者薛涌说 , “在美国,不管一个人怎么富 , 谈起穷人来,口气都会放尊重些 。”尊重穷人的权利是文明社会的底线 。衡量一个执法者或者一项规章制度是不是合情合理,更多地不是看它如何对待富人,而是看它如何对待穷人;衡量一个人是不是能够尊重人 , 更多地不是看他对比自己强的人的态度,而是看他对穷人的态度 。
【孙云晓:尊重穷人是文明社会的底线】向穷人投以“友善的眼神” , 继而尽所能予以相助,能折射出一个人的人品青少年应该怎样对待法律,决定一个人的发展和未来 。
本文到此结束,希望对大家有所帮助 。