如何处理亲人去世后的遗留事务 _生活知道

生命中往往有两大动情时刻：一为出生，一为埋土。只不过前者是喜极而泣、兴奋异常；后者则是悲伤恸哭、无以言表。但毋庸置疑的是，它们都是情感至深的表现时刻。尽管人这一生要演很多场戏，可是唯独只有这两场戏的真实概率最高。原因无它，出生与死亡象征着一个轮回耳。
相信有很多朋友都在近几年经历了大量的亲人过世。有些甚至还体会到了无以言喻的白发人送黑发人的悲怆心情。其实这并不能怪任何因素，要怪也只能怪在人最后的终结时刻都是一律平等的，不管他生前多么富裕或是极具贫穷。
当家中亲人过世时，我们需要知道的事情有很多。比如及时销户并领取该领取的钱财；要把生前的所有遗物都找出来，将其中的衣服一并烧掉；在头七的晚上要准备好最后一顿晚餐等。除此之外，去世人生前与他人的恩怨纠葛、是非纠缠和钱财他物等也不能留下。一旦留下便是害了子孙。
就拿恩怨纠葛来说，上一辈人的恩恩怨怨一般而言就到其死亡结果出现为止。如果将这个恩怨纠葛留到了子孙后代身上，那么这两代人或者是两个分支血脉之间的是非纠缠就会持续进行下去。这样一来，无论是对哪一方都是非常不公平而害处颇大的。
生前衣物不能留衣物不能留的原因是其实主要是三个方面。一是阻断传染病的传播；二是体现对死者的最大尊重，让其在走后也可以体体面面的；其三阴阳两隔之下，不去打扰生者的生活。虽然这三个原因其中或多或少地夹杂了一定的封建迷信意味，可是这是长久以来我国民间形成的民俗文化。如果不去尊重和体现一定风俗的话，那么是一定会遭受别人的指点的。
而我国自古以来的社会氛围便是喜欢看热闹，故而在此种态势之下，如果哪家的风俗礼仪没有做到位，那么这家人无疑会被周围的风言风语与流言蜚语所影响，而后生活不得安宁。从此种角度出发来看，这种礼俗文化带有很大的保守性与封建性。要想破除只有让现代社会的发展脚步一直向前，然后推广与宣扬相关教化观念。
不过这种做法需要遵守一定限度。毕竟传统习俗文化里都不是只有糟粕存在，这些人死之后衣物不留的原因当中也有一个非常利好的存在。那便是阻断传染病的传播。其实这个观念就已然代表着十分大的进步了。
恩怨纠葛不能留恩怨纠葛这种东西本来就是不利于人们的和谐生活。如果将其传给下一代，那么彼此的下一代之间就会无故冲突起来。久而久之，众人的眼睛都被仇恨与愤懑所蒙蔽。这样一来，不是就让活着的人的生活更加不安定与不和平吗？这也有违丧俗文化的本质。因为丧俗文化的核心是让人们在生死轮回当中互不干涉、互不打扰。如果互相打扰侵犯的话，那就意味着阴阳秩序的稳定状态被轰然打破，进而陷入到混乱的态势之下。
熟悉阴阳调和与五行理论的朋友们肯定都知道，我国传统文化中非常讲究平衡状态。阴间与阳间的互相映照与互不打扰便是最好的例子。故而，人死之后他们的恩怨纠缠就要自动消失。否则就是对阳间生活的妄加干涉。就算阳间的人不说什么，阎王也会插上一嘴。而且子孙后代都各有自己的生活，如果都被这样“自私成性”的老人所多加干预，那么社会的发展将会陷入到很大的停滞不前的状态当中，这实际上有悖历史发展规律。
债权债务与情分往来不能留其实很多朋友不知道的是，人死之后其债权债务也就归于终结。虽然这个是法律上的义务，可是也体现了人死之后的一切眷恋、迹象都要消失的真实情形。故而债权债务实际上只是一种人与人之间的既有的社会关系的证明罢了。当权利主体归于消灭，那么其义务的承担者便自然而然地丧失了实行行为的针对对象。除此之外，情分往来也不能留下。因为清分往来也是拥有特定的主体对象，人死之后一切都会成空。如果将上一辈的情分往来转嫁到后代子孙身上，那就会凭空增添许多义务。这些义务有可能是子孙后代所不能承受的。更有甚者，还可能会被有心人而悄然利用。
用周星驰主演的《九品芝麻官》来举例说明：影片开头便从方唐镜这一又痞又帅形象直接切入。而后说出来林员外与黄老秋之间存有上一代的情分往来。然后矛盾就此而来：林员外看上了黄老秋的老婆欲行不轨之事。随后被黄老秋发现，双方便闹到了公堂之上。
【如何处理亲人去世后的遗留事务】综上所述，亲人去世后的这四类遗物最好不要留下，因为留下反而会成为一种莫名的负担。而且还会给子孙后代带来不必要的麻烦与纠缠。故而不留下才是十分利好的。