文史巨著《左传》：浓缩精髓15句，背下来吧 _左传

【文史巨著《左传》：浓缩精髓15句，背下来吧】《左传》是我国第一部记事详细完全的编年体史书，原名为《左氏年龄》。与《年龄公羊传》《年龄穀梁传》合称“年龄三传” 。旧时相传，年龄末年左丘明为解释孔子的《年龄》而作《左传》。
《左传》实际是一部独立撰写的史书。它记事起自鲁隐公元年（前722年），到鲁悼公十四年（前453年）。它以《年龄》为本，通过记叙年龄时代的具体史实来讲明《年龄》的纲目，是儒家的重要经典之一。
1、居安思危，思则有备，未雨绸缪。
处于安泰的环境中要维持警惕，要想到可能呈现的危险，想到了就有提防，有了筹备，就会免遭祸害。
要时刻提高警惕，维持苏醒脑子，预料可能呈现的各种情况，提早周到慎思，做好充沛的防范筹备。思想上有了忧患意识，真正到了危险时刻，就可能转危为安，防止各种不幸的祸害产生。《孟子》曰：“入则没法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安泰也。”没有忧患意识，人常常就在安适享乐中走向沉溺。
2、苟信不继，盟无益也。
如果信用跟不上，结盟也无益的。
公元前700年，鲁桓公想调处宋国与郑国的关系，相互讲以及。这年秋季，鲁桓公与宋公在句渎之丘结盟。因为不知道宋国是不是真想讲以及，所以又在虚地会见。冬季，又在龟地会见。尽管频繁地会盟，宋公还是谢绝讲以及。鲁桓公便与郑厉公在武城会盟，率兵攻宋，讨伐宋国不取信用。《左传》借正人之口，对各国之间频繁会盟，发表了上述看法。强调遵照信用的重要性。
3、多行不义，必自毙。
多做不义的事情，必然自我消亡。
常说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”意在告诫人们，为人处世要有规矩，相符道德准则，不能目无原则，胆大妄为，毫无所惧，损坏社会秩序，与社会道德规范背道而驰，必定会走上玩火者必自焚的道路。《周易》就正告人们：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
4、慎始而敬终，终以不困。
小心开始并且不怠慢结果，终局就不会困窘。
告诫人们做事要从始至终谨慎小心、始终如一，才会成绩事业，获得美满成功。就如咱们常说的“行百里者半九十”，一百里路走了九十里，只能算是走完了一半路程。越接近胜利，越不能松懈，只有坚持到底，才能有最后的成功。但不少人常常是“功亏一篑”，惟有不忘初心，方得始终。
5、正人有远虑，小人从迩。
正人能深谋远虑，小人的眼光只放在面前。
提示人们应深思远谋，志向高远，发奋图强，不可眼光短浅，只看到面前利益。范蠡与文种共同辅佐越王勾践灭吴，功成以后，范蠡明了勾践为人，武断舍弃身外之物，选择急流勇退，泛舟五湖，从容洒脱。而大夫文种不听范蠡劝告，贪恋权位，对越王勾践的残忍与胸襟认识不足，最后落得赐剑自刎的下场。
6、度德而处之，实事求是之。
忖度德行怎么，以便抉择自己怎么样处理事情；估计自己的气力大小，从而抉择该怎么样行为。
每一个人在做每一件事情以前，首先要充沛斟酌自己的道德修养程度以及为人处世的态度，正确的认识以及评价自己，以此来肯定自己应处的位置，抉择行事方针以及办法。“不能缩头者，且休缩头；可以撒手者，便须撒手。”一个人立身处世，要学会审时度势，有所为有所不为，如邵雍所说：“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫” 。
7、修己而不责人。
努力涵养自己的品德，对他人则不求全责备。
“吾日三省乎吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”先不断完美自己道德涵养，才能像《大学》中所说的：“正人有诸己而后求诸人。”擅长发现他人优点，不要吹毛求疵，求全责备。要有一颗爱惜关切别人之心，帮助别人，如斯才会得到别人的尊重。
8、辅车相依，唇亡齿寒。
面颊以及牙床骨相互依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
在遇到相依而存的事情时，首先要有理智的态度以及沉着客观的思想，客观分析，反复思忖，掂量利弊，斟酌因果，将决策失误减到最低。三国鼎峙，曹魏势大，吴蜀如唇齿相依，若不联合，势难生存。所以诸葛亮未出茅庐，即把联合抗曹作为他为刘备制订的基本国策。有了吴蜀的同盟，诸葛亮才可以撒手南征、七擒孟获，北伐中原、六出祁山，而无后顾之忧。
9、能敬无灾。
能够恭顺，便没有灾祸。
公元前539年，小邾穆公到鲁国朝见。鲁季武子不想用诸侯之礼招待他。穆叔表示反对，
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